懷遠(yuǎn)龜山頭和白龍廟的歷史由來

龜山頭與白龍廟

龜山頭坐落在懷遠(yuǎn)老城西北三里處。清嘉慶《懷遠(yuǎn)縣志》載：“龜山在縣治西，下瞰渦河，即荊山支脈也。形類龜故名?！?/span>

大自然鬼斧神工造就的龜山，形如碩大的老烏龜，它背靠荊山駱駝嶺，將勃起的龜頭伸入滔滔的渦河之中。龜山下渦河的渦，又讀旋渦的渦，曾以溜急旋渦多而令舟船難行。渦河由上游亳州、渦陽、蒙城下泄，一路旋轉(zhuǎn)，一路奔騰，沖到懷遠(yuǎn)城西的老河灣，突然由北轉(zhuǎn)南，繞了個(gè)“S”形的大彎，向東直對龜山?jīng)_來。

相傳，龜山腳下的渦河中曾有只大龜。大龜百歲之前，一只眼睛被漁人的尖叉搗瞎，一只龜爪被船民的利刀砍傷。大龜負(fù)傷潛逃，發(fā)誓報(bào)仇雪恨。千年之后，修煉成精的大龜返回龜山，每當(dāng)舟船經(jīng)過，它便在水中興起惡風(fēng)，卷起大浪。民間曾有“跑馬行船三分命，龜山行船命半分”之說。元末，紅巾軍首領(lǐng)小明王韓林兒，在亳州遭元軍圍困。紅巾軍將領(lǐng)徐達(dá)奉命從淮河入渦河，馳援亳州。傳說徐達(dá)的戰(zhàn)船行至龜山腳下的渦河，狂風(fēng)驟起，日月無光，巨龜在水中翻滾嚎叫，擋住水道。徐達(dá)情急之中，舍命舉劍向龜頭劈去。真乃天助義軍，劍鋒所向，“銀蛇”舞動，龜頭瞬間化為碎石，“嘩”地一聲，被激流沖走。從此，龜山只剩下朝天的龜背，再無伸入渦河阻水的龜頭了。

渦河行船走水，最怕風(fēng)浪翻船。懷遠(yuǎn)瀕臨渦河的地方，曾建有多座龍王廟。清嘉慶《懷遠(yuǎn)縣志》載：渦河古有龍?zhí)?，傳說宋時(shí)已顯靈，故有祭祀龍王的習(xí)俗。建龍王廟多由商賈和船家出資，與老百姓求雨沒有什么兩樣。徐達(dá)舞動神劍劈掉龜頭的神話，不過是民眾期盼渦河安瀾的心愿。年復(fù)一年，月復(fù)一月，龜山腳下水流湍急的渦河，仍然是船家走水的險(xiǎn)段。無奈之下，人們在龜山腳下，建起了祭祀神龍的白龍廟。明朝初年以來，懷遠(yuǎn)知縣，每年都選吉日，率文武官員和士紳百姓，到白龍廟祭祀神龍。祭祀神龍的禮儀，同祭祀懷遠(yuǎn)城隍老爺禮儀一樣隆重。獻(xiàn)上羊、豬、谷物、食物、果品、酒和白色的帛等物品，虔誠地宣讀祭文，行三跪九叩之禮。

經(jīng)歷代商賈船家擴(kuò)修，龜山白龍廟，依山面渦，氣勢宏偉。大殿的神臺上，龍王面對渦水，俯瞰行船，龍目閃閃。龍王兩側(cè)，配祀大力神塑像。龍王之后，塑有廒山圖影，指點(diǎn)江山風(fēng)水。大殿四壁，繪有龍王傳說中的各種圖形，光怪陸離，栩栩如生。凡是過往船舶，均焚香上供，前來祭拜。

每逢端午節(jié)，懷遠(yuǎn)縣城還舉辦規(guī)模盛大的龍舟大賽。賽前一日，各龍舟隊(duì)均抬著龍舟，到龍王廟焚香鳴炮，祭祀龍王。大賽之日，渦河兩岸，人山人海，熱鬧非凡。龍舟船、戲曲船、觀賞船、巡邏治安船等，布滿了渦河河面。可惜年代久遠(yuǎn)，白龍廟遭風(fēng)雨侵蝕坍塌。龍舟大賽也因當(dāng)年日寇入侵、懷遠(yuǎn)淪陷而中斷。

昔日放蕩不羈的渦河，經(jīng)治理今已安瀾。龜山腳下渦河岸邊的白龍廟，因年代久遠(yuǎn)湮滅，唯有廟址荒草和亂石，留給游人無盡的追憶和時(shí)光的震撼。